रामायण शुंगकाल के बाद की कृति है। कौटिल्य इस कृति से अपरिचित थे। बौद्ध संकलन यथार्थवादी और प्रामाणिक हैं तथा तत्कालीन सामाजिक आर्थिक व्यवस्था का सही चित्रण करते हैं। कौटिल्य की राज्य के 'सप्तांग सिद्धांत' से पहले, बौद्ध-संकलनों, अनुगत्तरानिकाय और दीघनिकाय में वर्णित, राज्य की उत्पत्ति का सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत राजनैतिक सिद्धांत के इतिहास में महत्वपूर्ण प्राचीन भारतीय योगदान है। संभवतः, राज्य की उत्पत्ति का पहला सिद्धांत है। वाद-विवाद-संवाद पर आधारित जनतांत्रिक बौद्ध ज्ञान प्रणाली का माध्यम जन-जन को शिक्षित करने के मकसद से लोक भाषा पाली थी, जबकि गुरुकुलों की उपदेशात्मक, वैदिक (ब्राह्मणीय) ज्ञान प्रणाली की शिक्षा का माध्यम अभिजात वर्ग के लिए अभिजात्य भाषा संस्कृत थी।
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